История Вятки и России

В нем  в 1894 — 1918 гг.  служил протоиерей Павел Дернов

Елабуга с конца XVIII века входила в состав Вятской епархии. Каменный Спасский собор был построен в 1810 годы именно в вятский период Елабуги. В храме находился чтимый образ Спаса Нерукотворного.
В Спасском соборе в 1894 — 1918 гг. служил священником Павел Александрович Дернов.
Из книги «Первые новомученики Вятской земли» (стр. 10-11): В сан иерея П. А. Дернова рукоположил епископ Сарапульский, викарий Вятской епархии Алексий (Соболев),[1] после чего молодой священник был направлен в Елабужский Спасский собор, без права получения доходов.[2] Именно здесь находился чудотворный образ Спаса Нерукотворного, который носили крестным ходом не только в города Вятской губернии, но и, например, в г. Мензелинск Оренбургской губернии.[3] Складывалась особая духовная, общественная атмосфера, которая создавалась не только в городе и в Елабужском уезде, но и за пределами Вятской епархии. Так, крестный ход из Елабуги в Малмыжский уезд был установлен в 1801 г.[4] Современное исследование «православного микрорайона» показывает, что район посещения Спаса Елабужского назывался «Спасовым округом» с чтимыми часовнями[5]. Служба у такой святыни стала неотъемлемой частью жизни молодого священника на 20 с лишним лет.
Еще одной святыней Спасского собора была Казанская икона Богородицы.[6] В воспоминаниях В. П. Дерновой речь идет о Смоленской иконе, но, возможно, это описка за давностью лет. Как писала Варвара Павловна: «Ее торжественно встречали, хор (соборный) пел при этом почему-то «Коль славен наш Господь в Сионе». Потом эта икона путешествовала и по частным домам, наверное, самым уважаемым в городе. Ночевала она однажды и у нас».[7]

Примечания

[1] Епископ Алексий (Соболев) был рукоположен во епископа Сарапульского 15 мая 1893 г. из настоятелей Арзамасского Спасо-Преображенского монастыря. В мае 1893 – июне 1895 гг. – еп. Сарапульский; июне 1895 – апреле 1906 гг. – еп. Вологодский, затем на покое (Гусев Н. Вятские преосвященные: епархиальные и викарии (1658–1908). Вятка, 1909. С. 29.

[2] Ведомость о церкви Рождества Богородицы, при Елабужской гимназии за 1905 год // Архивный отдел администрации г. Сарапула. Ф. 17. Оп. 1. Ед. хр. 19. Л. 2 об. (Данные представлены кандидатом исторических наук И. В. Корниловой из г. Елабуги).

[3] См. подробнее об этом: Маркелов А. В. Местночтимые иконы и святые в церковно-общественной жизни российской провинции второй половины XVII – начала ХХ в. (на примере Вятской епархии). Дис. на соиск. учен. степ. канд. ист. наук. Екатеринбург, 2011. С. 227–230.

[4] Худяков М. Г. Исторический очерк города Малмыжа (с приложениями) // Худяков М. Г. История Камско-Вятского края: Избранные труды / Науч. ред., состав. М. В. Гришкиной, С. В. Кузьминых. Ижевск, 2008. С. 93–94.

[5] Шутова Н. И. Сакральный ландшафт в православных округах Камско-Вятского региона // Православие в судьбе Урала и России: история и современность: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. (18–20 апреля 2010 г.). Екатеринбург, 2010. С. 49.

[6] Вятская епархия. Вятка, 1912. С. 220.

[7] Дернова В. П. О папе и братьях // Сборник материалов и статей памяти В. П. Дерновой. Алма-Ата, 1992. С. 30.